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【仙居物语】:历史上仙居人的做蛮力与弗读书
仙居县图书馆    发布时间:2021/3/19 12:21:31

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     “仙居卅八都,都都弗读书。西乡卖私盐,东乡当脚夫。南乡弗识字,北乡弗识数。”这是一则清代、民国时期,流传于仙居民间的民谣,所反映的是当时仙居的经济社会和风习情况。民谣中的西、东、南、北四乡,是旧时以县城为中心对县境四隅的称法,其包含的区域基本涵盖了仙居全境。


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     “仙居卅八都,都都弗读书”中的“都”系旧时的一种行政建置。据《光绪仙居县志》记载:“宋神宗行保甲,诸乡各有都,都各有保。南渡以还,累修经界,有乡、里、保而无都。元承宋制。明洪武中,遣官疆理天下,乃去而保、立都图。特税粮上中下则,仍依各乡之旧。隆庆初,履亩均田,槩为一则,而乡例置不复用。”是故,从明清开始,都成为了主要的行政建置。明代至清初,仙居共计有四十五都。清康熙年间,因兵燹战乱,人口减少,归并为三十八都,也即俗称的“仙居卅八都”。仙居都的建置曾一直延续至时期。民国十九年,实行乡制,都改作了乡。后一句“都都弗读书”,说的是清代仙居民间从学情况。仙居自宋仁宗年间陈襄主政开始,文风炽盛,科举兴旺,至元代一度衰落——富家子弟多不读书,而习于垄断之技;明代时再度复兴,而至清代又重蹈元代复辙,再度出现了“都都弗读书”的景象。


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      “西乡卖私盐,东乡当脚夫”说的是乡民的从业情况。仙居西乡凭借永安溪水运和内陆六县盐引,食盐贸易繁荣。期间,不单是官盐贸易,因为私盐的利润远远高于官盐,卖私盐曾经是西乡的普遍情况。西乡民谚中“做牛耕田,做小娘子纺棉,做八都盐人担私盐”以及“头戴凉帽,脚着草鞋,一袋冷饭三个稍,弗怕苍岭天高”说的便是西乡乡民贩私盐的情状。至于“东乡当脚夫”,脚夫其实就是挑夫。东乡一带,因临近临海的白水洋、黄岩以及永嘉,有仙人岭、五部岭等古道,人员、货物往来频繁,乡民多有从事轿夫、挑夫者。不过,当脚夫其实也不单限于东乡,其他三乡也普遍存在。明代《邱孝子传》就有提及西乡轿夫的故事。当然,不论是“卖私盐”(担私盐),还是当脚夫,如同打岩、撑船一样,说到底都是“做蛮力”。


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    “南乡弗识字,北乡弗识数”所反映的是清代仙居乡民普遍的文化水平。仙居民间常称文盲为“弗识字”或“个数弗识”, “南乡弗识字,北乡弗识数”其实讲得是同一件事情。清初台州发生了“两庠退学案”——事情的起因是临海庠生赵齐芳、赵齐隆兄弟积欠数两白榜银,遭知府郭曰燧毒打,引发府县两庠学生公愤,纷纷具呈巡道杨三辰要求退学,后被罗织成狱,为首水有澜等二人被绞,余68人遣戌尚阳堡,并令台州停试三科。此事件后,台州科举遭到了重创,临海、宁海、温岭三县百年绝榜,仙居也深受影响,延续八百余年的尚学之风顿熄,此即“仙居卅八都,都都弗读书”的由来。至于南乡、北乡的“弗识字”、“弗识数”其实是对开首“弗读书”的一个后注。



        原创 文/落日楼主 仙居物语 4天前

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